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法华经疏 第2751部 - 大藏经 -

时间2019-04-13 来源:菜谱鲁菜

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究竟教亦备之理而言之不过身�檎嬗�教�槿ㄊ怠4司�备明。故知理深说不尽也。此长一中明经说示于尽。下偈中道之人功德不尽�_事说也。�槌硕�者大意。正明流通经人德不尽耳。不欲明经所以。举经者德备。由经故道也。以要言者。欲明如来德乃无量。�槊魉囊骞食埔�也。四者是有如来一切所有之者。此句欲明举手低头。皆第一理。此是第一明其教实。如来一切神力者。是第二明形方便。则短显长必求应道。即长明短分伤真极明自在神力也。如来一切�z要之藏者。此是第三所乘方便。如来�槲锓制胪霾磺笃湟弧H缋匆磺猩跎钪�事者。至极法身虽复�槲锶ㄉ�脱灭真身深无其迁变。此是第四身真宝也。此经备明一切言。皆于此经宜示显说。从是故已下品之第四结劝二人。是以此经理深益物大故。汝未来不得不说。尔时故言于如来灭后应一心读诵。劝其。解说已下劝其师也。从所在国土已下。正举理深并劝之。人说经之处卷所住处。皆应于中起塔重经故也。所以者何已下。便持所以此中非是生处得道。便转法轮处般处而起塔者何。若外识知�楹胍怀斯┭�法华造此塔者。乘理关心解生或灭万行满足。得道之处持其经旨。即转法轮处知圣应迁即处。偈中之明不颂品物。第一诸菩萨请求流通初有三偈颂。上第二五种瑞相。就中但颂舌相放光磬��弹指动地。第五十方钦敬略而不颂。身放无数光者。欲明�生根感万差应亦非一。从以灭虔缘已下十一偈半颂。上第三佛告举经理深以劝二依。初有三偈。正是颂上持经之人功德弥大。从能持是经者已下。广叹功德无量劝令弘经。则�榧�我欲明三以佛真极理用之�樘逦蚶碓谛拿�见也。佛亦可随刑不离圣故恒见也。若能末世通经化物不但见佛。亦复无顺即法供养。从于诸法之义已下四得上明自行。从此已下明其外化经理资益具曰无碍便能称根导利群生。灭恶生善故云行。能灭�生�即是灭恶。已下明具生善经益既人二依未来不得不�ヒ送ê蟠�。从是故已下一偈半颂上第四结劝二人

嘱累品

从此已下。后世文中。第二文也。如来亲自口告付嘱。此明如来以此大法付诸菩萨。恶世宣通即是菩萨累重之事。二者欲使二依。在于未来。宣通此经。使累世不绝。故言嘱累品。就此品中凡有四文。第一从初以下。讫普得闻知。欲明如来口自�@�ソ腚范�依第二从所以者何已下讫诸佛之恩。欲明如来劝彼二依。流通之时。应彼二依。通化之时。应□佛成颂第三从时诸菩萨已下讫愿不有虑。明诸菩萨敬诺施行也第四从命时释迦已下讫于长行。明此如来说经也。讫唱散随意。以右手摩无量菩萨顶者。明其一手及于�顶。亦是神力隐其神力存口告之名。我于无量修集是难得三者。欲明如来因地之时。旷劫修因方始�w得法身。其果故云难得。如来欲以此之大法与物同证故付二依。传化来闻使千载不隧故云汝。汝当一心流布此法。广令增益也。令一切�生普得闻知。从所以者何已下。品之第二劝彼二依。□佛成颂。所以汝等未来之世能流通者何要当四种之法。一明如来有大慈悲。二明如来无诸�a吝。三明如来应机授法故云无所畏。四明如来是诸�生之大施主。若能修持如来四法。便能恶世流通此经故。云亦应随学如来之法勿生�a吝。从于未来世若男人已下。劝其二依相。根授法有大根者。�樗灯湟还省T菩湃缋�者当�檠菟荡朔�华经。从若有�生已下。明根小之人。�樗等�乘故。云�N深法中示教利喜。经师寻后天性癫痫病能够治疗吗?此经文广华。当是空中所前以得知。从上已来未曾有起。此中始言从法生起摩顶付嘱以此验知

药王品

袭从此已下讫于经末后世文中大段第三教二依。未来之世流通法用。然二依大士岂将圣教方文。于流通欲对二依。该于始学乘世之中苦行流通。当如药王权道普入当如妙音观音。说咒拥护。如陀罗尼。藉善知识。汝妙庄敬作善知识如净藏等也。劝发二人如似普贤。以此证便故引文在此也。若论次第应在不轻后安。就此品中凡�槎�文第一从初已下讫闻皆。将明药王本苦行事故宿王华说请其佛说第二从佛告已下讫以明供养。明期药王苦行流通之处第三从尔时彼佛如一切�生已下讫其福最多正。明药王现在未来烧身辟苦流通。所以乃导。尔时彼佛�橐磺斜�生说法华经者。欲明□见法中流通法华蒙经理益。即时获得色身荷佛恩重。并袍经泽故。尽财命以供养之故。以此苦行彰经理深。得弘法华故云我今当供养日月净明德佛及法华经不如以身供养。若欲明此中一段�生应见烧身丧命报经发道处多故。言不如以身供养也。欲明�紊硪嗍�尾啤T坪蔚姥哉娣ü┭�。但自悟道不同。要烧身得解大乘�橥ù蠓ü时�紊怼9恃哉娣ü┭�之耳。如似香积因闻香故得解大乘也。第一施者财施养形�橄隆R虿仆ㄐ〕�橹小=袢找虿仆ù蟪朔�樯稀9恃缘谝磺Ф�百岁身乃尽有�生灭尽应身则迁此之烧辟则烧欲伏还伏。当知大士有物不同随根隐显耳。不欲明指福多欲道烧指伤筋伤骨难而能�槠涔υ虼蟆H裟艹志�功过于此。以劣形胜心明经深理劝人流通第四从宿王譬如一切川流已下讫此经能救一切�生已来。正明此经理深。言远益物处多出过�N经二依未来应当流通第五从此经能救一切�生者已下讫所得功德亦复无量。上明理深。何以得知下。明此经能除物患利益无量证知深理也第六从若有人闻是药王菩萨本事品已下。应当如是□□□心。付嘱此品并劝二人。在于末代受持流通。从若有女人闻是品能受持者。先劝弟子未来应当�ゼ犹�受。从若如来灭后二五岁以下。劝其法师流通彼物。从初已下明其灭恶故。云不复�樘坝�所恼。从得菩萨神力已下明其生善。从是时诸佛已下广明诸佛叹持经人深远。从是故宿王华已下。正劝法师当于未来通经益物。从宿王汝若见有受持是经已下。劝彼弟子未来应当供养法师诸求大法。从是求佛道者已下。结劝供养第七从说是药王品已下。明当时之益

妙音品

其人乃法身大士先应东方。此土有缘放光召之。就此品中凡有五文第一从初已下讫而�樗捣āC髌涿钜粜兄�之处。此中放光在略说后广说。初也。所以放二光者放肉结光者结本最上表明一乘最上高胜。放眉间者表明中道不偏之理也第二从释已下讫亦欲听是法华经故。明其妙音将来之相第三从文殊白佛是菩萨种何善根已下讫如是无量�生。广明妙音有其德行第四从说是妙音品时与妙音俱来已下讫色身三昧。明来往之益第五从说是来往品已下。明当益也就第二段中。久已须�德本乃至道其恒沙等诸大三昧等。皆是经家叹妙音德。非是如来解其德行。若当此中已明德者。下复何须更列德行。从即自佛净华宿王智佛已下。欲明妙音将欲发来仰请彼佛辞求至此。从佛告妙音已下。净华如来言对妙音意在戒。初诸小菩萨所以诫者。彼小菩萨不侧释迦现居胜化应形丈六情生奢敬。是故诫言汝往莫生下劣相也。从妙音菩萨白其佛言已下。欲明妙音仰�A加被。欲至娑婆妙音乃是法云之士。岂贵州哪家癫痫医院正规待加被方能来恒�樾⌒泄垩杂屑俟试平允侨缋粗�□。从于是妙音菩萨不起已下。正明妙音将来之相。先观此瑞相者。使此大�豫知妙音法身大士。�樘�法华不远不而至。彰理深玄生其�パ霾⒆饕嬉病4佣�时文殊法王子见是莲华白佛已下。明此大�睹此瑞相不达何所以生其疑问。从佛告已下。明彼妙音将来释其疑句故。云欲供养听法华经正�楹刖�故来此也从文殊师利白佛是菩萨何善根已下品。第三明其德行。就中有二。第一文殊发其三问第二如来答其问者。种何善根修何功德。此之两句闻其因行。而能有是大力。此之两句问其果也。现在德也。前明过去因也。行何三昧已下。第二问二其通因通不孤起。起必由定故。云何行三昧愿�槲宜等�昧若乎。从唯愿已下第三问其身相从佛告已下如来答也。从初已下讫并见文殊故身来至。此是答第三问□□以令多宝命者凡有二义。一明多宝弘经之首生缘中最是其上。二明两同。�槊骼硪灰皇构庹佟R辉蚩诟嬲靡馕蕖6�从时多宝已下。正明多宝言命妙音。从于时妙音已下。正明妙音仰奉圣敕来至此也。讫到此土奉施供养顺宜问讯。我今欲见多宝。此之请见在方便品略说。后广说前事同大乐说请见莫异。�橹ち魍ü试凇4嗣鞑⒓�文殊者。见其文殊所�檎咭病4佣�时华德白佛言已下。讫是妙音菩萨深种善根。答问一去问远故重举请答。彼上问言种何善根。明何功德有神通。妙音过去以十方